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十方三世诸佛一贯行法，纵经尘劫，终无变异。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440712627.html
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本源从来没有动摇过，如何洗刷呢？没有洗刷，但还要洗，如梦法则必要守护，若不如此心智不能得见。我们凡夫虽未散坏过，却是扭曲的心智。故我们要做一个无畏的行法者，守护者。行法即是守护，这在般舟行法中是同时的。你在行法向法之时就是在感恩报德，会知道法益、会传播佛法…
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…别人会看到你行法，龙天会看到你行法，看到你如法不如法，象前些天在下面恒阳庵大家行就是在露天风雨无阻的，下雨就打着伞。天黑...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184043285.html
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行法虽然各不相同，但是却有着圆通止观大行的共同之处。四种三昧心口意三业的行法，从不同的方面来说是事观，从共同的方面来说是理观。理观就是十乘观法，因此十乘观法是四种三昧的共同的理观行法，不能实行这一理观的行法，则不能达到四种三昧修行的目的。“四种三昧方法各异，理观则同……若但解方法所法助道，事相不能通达。若解理观事无不通，又不得理观意，事相助道亦不成。得理观意，事相三昧任运自成”。以常行三昧来说，安置...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055754570.html
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）心所有法，（3）色法，（4）心不相应行法，（5）无为法。
什么是心法呢？
心法就是有关精神活动的法，可分为八种，就是1.眼识，2.耳识，3.鼻识，4.舌识，5.身识，6.意识，7.末那识...是心不相应行法呢？
心不相应行法就是因心法活动而生，但本身却不是心理现象，不与心法相应，不为心、色两类法所摄的另一类法。
心不相应行法可分为二十四种，就是1.得（法的获得），2.命根（导致...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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尾雅答雅弥!
(以上为供曼陀罗偈)
【附记】
修习密法，应先修学四加行。四加行法：一、皈依发心；二、金刚萨埵百字明式三十五佛忏；三、供曼陀罗；四、上师瑜伽。皈依发心仪为四加行法中之第一重要的念诵仪，皈依为入佛道之门，发菩提心为入大乘之门，所以四加行法中，尤应先修皈依发心之仪。此《皈依发心仪》为宗喀巴大师根据宁玛派发心仪以及佛教经典中重要颂文辑录而成。宗喀巴为藏传佛教格鲁派创始人，《...
宗喀巴大师造 汤芗铭由藏译汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010054303.html
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行法为科学奠定基础
佛教的恒常只能涅槃寂静上讲。此恒常是出世间法的恒常，非世间法的恒常可比。科学探索的是世间法恒常，在涅槃寂静而言，根本就是变动不居的。但是，科学的成立就是要自恒常的规律性。其...的东西，这就是不相应行法。
不相应行法是属于行法之一种。行法无固定，分为与心相应的五十一心所法和与色心诸法不相应的不相应行法。虽然不相应，却是依色心诸法之分为而假名以立。尽管不是无为法，却比心法...
朱光磊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686605.html
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四者心不相应行法，五者无为法。前四种是有为法，后一是无为法。以四圣谛言之，苦集遣三谛属有为，灭谛是无为法。以五蕴言，色蕴就是色法．受为偏行心所“受”，想为偏行心所的“想”，行是受想外之四十九心所及二十四不相应行法，识蕴是百法之八种心法。今将百法列表如下： 心法八为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。此之于万法犹如王之于国。故说八识心王，万法皆此八识所现故云二切最胜。识为了别之义，前五识各依其根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15153756092.html
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行蕴●作者：正果法师
在五十一个心所中，除去受想两个心所之外，其余相应的心所法和不相应行法，总集起来，都是行蕴所摄。行有迁流、造作两义：迁流义通一切有为法，一切有为法皆念念不住的在迁变流动著，...所法和不相应行法为体，如《广五蕴论》说：“云何行蕴：谓除受想，诸余心法及心不相应行。云何余心法？谓与心相应诸行。”即总相出体。别即以遍行中的思心所为主，在相应法中，思力最胜，与一切行为导首，能作令心法...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448281.html
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具体步骤；看来，佛教是更加注重从实践中检验真理的。这样，大致可分为：教法、理法、行法、果法四个方面。教法是指佛法的言教，理法是指言教中的义理；行法是依照义理行持的开始；果法就是由于行持不断而证实的觉果。教法与理法是属于理论的范畴；行法与果法是属于实践的范畴。佛法的理论，完全是从实践中提炼出来的，而又能用于实践指导人们修行的真理。佛法的实践，完全是在依据教法与理法，丝毫不能违背原理的前提下，在特定的...
义 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393964479.html
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前相应者问，不符再掷。菩萨戒自誓受，依瑜伽羯磨。（先羯磨，后戒相。）比丘及比丘尼戒羯磨同上。（菩萨一，比丘二）年未满，似亦应依前羯磨受；年满时，仍依前羯磨受。行法第一、先洒净——增加。（楞严咒绕坛）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374045094.html